Этот сайт соорентирует вас в Мире Боевых Искусств.

Навигация по сайту

Тансудо

Сон Докки - Мастер ТхеккёнНаиболее самобытным корейским стилем является Тхеккён. В технику Тхеккён входит совсем небольшое количество стоек, но зато отличается большим изобилием работы ногами с большим арсеналом различных подсечек и подножек. И из-за этого его ещё незывают "Искусство тысячи ног", но на самом деле их всего 250 с некоторыми вариациями. Выше грудной клетки ногами не бьют по причине неэффективности и большой, для атакующего, опасности высоких ударов. Круговой технике в Тхеккён отдаётся большее предпочтение, нежели проникающей. Для получения первой мастерской степени, ученику нужно победить одновременно восьмерых нападавших только ногами, держа руки за спиной. В ударах руками кулачная техника полностью отсутсвует. Удары наносятся в основном круговыми движениями ладони или ввинчивающимися пальцами в болевые точки.

Здесь присутствует очень сложная круговая и восьмёрочная техника рук и ног, что создаёт вокруг мастера как бы защитное поле, в которое проникнуть врагу просто невозможно. Тренировки проходят в достаточно жёсткой манере: ученики набивают руки и ноги на стволах деревьях или камнях, отрабатывают прыжки и удары в полёте, перепрыгивая через колючие кусты и другие препятствия, прыжки отталкиваясь от дерева.Отрабатывают боевые варианты колеса, различные варианты кувырков и сальта. Адепты этого боевого искусства тренируются только в национальной корейской одежде. Тэккьён – настоящее традиционное искусство Кореи

Тэккьён – настоящее традиционное искусство Кореи. В отличии от Тэквондо, которое появилось только в прошлом столетии и заимствованно частично из японского Каратэ, Тэккьён существовало на корейском полуострове сотни и сотни лет. Первое упоминание о Тэйккьён относится к правлению династии Йи (1392г н.э.), известная, как Чосун, время расцвета боевых искусств в Корее. В отличии от Хварангдо, практикуемого среди аристократии, Тэккьён – искусство простого народа и служило в качестве весёлой забавы на рынках и площадях сёл и небольших городов.

Возращение культурных традиций Тэккьён настолько несло в себе национальный дух Кореи, что, когда страна находилась в оккупации Японии, было строжайше запрещено не только преподавать, но заниматься самому. Долгое время, это искусство было практически забыто и возможно, что могло быть утеряно навсегда. К счастью в 80-х годах, исследователями культуры Кореи и энтузиастами, были найдены два 80-и летних старика владеющие Тэйккьён. Срочно были проведены видеосъемки движений и сделаны многочисленные записи с описанием техник. Образовалась группа, в основном из Тэквондо, которые начали практиковать Тэйккьён, с целью распространения его по всей Корее . Благодаря их упорной деятельности, вскоре образовалась Федерация Тэккьён Кореи. Сегодня Тэйккьён занимается большое количество людей, в основном это студенты колледжей и университетов. Проводятся всекорейские Чемпионаты сред студентов. В остальном же мире о Тэккьён практически известно только то, что им когда-то занимался основатель Тэквондо - Чой Хонг Хи. Особенности техники Тэйккьён – мягкое искусство, родственное китайскому Тайцзы. В технике преобладают толчковые движения, как открытой ладонью, так и стопой. В поединках , резкий удар ногой, как в Тэквондо, является элементом нарушающим размеренный и волнообразный ритм Тэйккьён и поэтому не допустим. Лёгкие шаги и широко амплитудные движения в сопровождении толчков руками, придают неповторимый колорит этому древнему корейскому боевому искусству. ТхеккёнВ 18 веке Тхэккен называли «Так-Кион». Достоверных свидетельств, как возникло название «Так-Кион» нет. По одной из версий слово Тхэккен образовано от старо-китайского «тикен» (шаг, походка) и соответственно «тичен» (наступать, вступать). Предполагается следующая лингвистическая трансформация этого слова со временем: тичен > тикен > тиккен > тэккен > таеккион > тхэккен. Также общеупотребительным синонимом для Тхэккен является «Би Как Суль», что буквально переводится как «искусство подвижной ноги». Тхэккен – боевое искусство или вид спорта? В первую очередь Тхэккен, как и всякое древнее восточное единоборство, является целой философией. В нём подразумевается соблюдение некоторых правил, как в спортивных боевых единоборствах, но так же и содержится установка отметать все сомнения и правила, для достижения победы над противником, как в диком поединке. По Тхэккен проводятся соревнования, начиная примерно с 1846 года. Но существует много техник, которые не могут использоваться на соревнованиях, так как они могут причинить вред здоровью противника (эта группа техник называется «Йет-Боб»). Некоторые приёмы и техники в Тхэккен, такие как сложные акробатические элементы или медитация не предназначены ни для драки, ни для соревнований. Медитация сама по себе является мощным средством, позволяющим собрать тело и дух воедино. В этом так же помогают и акробатические элементы. Итак, Тхэккен трудно отнести конкретно к одному понятию, но для простоты классификации, назовём его «Боевое искусство». Проведение соревнований по Тхэккен приближает его к спорту, однако, настоящий спорт разве не искусство? Перейти в раздел Тхэккён в России » Танец в Тхэккен Тхэккен это развивающаяся с глубокой древности народная традиция, которая сравнима с эволюцией в природе. Поэтому нельзя точно сказать, кто и когда привнёс элемент танца, столь ярко характеризующий Тхэккен. Никто же не задается вопросом, почему в природе существуют те или иные формы, окраски... Танцевальный ритм в Тхэккен позволяет достичь расслабления и внутренней свободы, что дает определенные преимущества во время боя. Некоторые движения в Тхэккен походят на элементы корейского танца масок «Тал-Жум». Возможно, однажды кто-то заметил при исполнении этого танца, что можно комбинировать танцевальный ритм и боевые движения. С большой долей вероятности можно утверждать, что танец масок и Тхэккен взаимно повлияли друг на друга. С давних пор в состязаниях существует правило: в начале поединка каждый из соперников выставляет одну ногу вперед. При передвижении они меняют ноги, что и делает Тхэккен похожим на танец. Есть ли в Тхэккен различные направления или стили? Безусловно, есть! Каждый адепт, преподаёт боевое искусство по-своему. Традиционно существует великое множество школ и направлений. Здесь скорее уместен вопрос: «Существуют ли принципиальные различия между разными школами, и насколько они существенны?» Однако, иногда очень важны как раз тонкие нюансы. Основным «проводником» боевого искусства Тхэккен в Корее является Корейская Ассоциация Тхэккен (ТКА), насчитывающая не менее 300 тыс. членов, однако имеются и две менее крупные официальные организации. Можно сказать, что стили этих организаций не имеют существенных отличий. Но какие отличия считать существенными? Об этом может сказать только тот, кто знаком с различными школами и изучил их особенности. Приемник мастера Сон Докки, Шин Хансен впоследствии несколько изменил методику преподавания. Впрочем, Сон Докки не возражал против этих реформ. Помимо официальных организаций, существуют несколько традиционных направлений Тхэккен, например, на Сахалине ТхеккёнТхэккён – самое корейское из боевых искусств Константин Асмолов Мое первое знакомство с этим боевым искусством состоялось в Центре корейской культуры в Сеуле, где я посмотрел двадцатиминутный видеоролик - единственное, посвященное тхэккёну, что мне удалось обнаружить в большой коллекции Центра. На фоне какого-то дворца старики, одному из которых было 80 лет, демонстрировали свое мастерство. Как потом выяснилось, среди них был мастер Сон Докки. Нестандартность того, что я увидел, поразила меня тогда, и я стал активно "копать", собирая материалы, добывая учебники. Тхэккён (??) очень важен для понимания аутентичной корейской традиции боевых искусств. И вот почему. Историография корейских боевых искусств достаточно сложна и запутанна. В этом сыграла свою роль государственная политика, направленная на то, чтобы представить развитие всей многогранной традиции корейских боевых искусств как развитие тхэквондо - современного оспортивленного стиля, созданного как бы в противовес традиции (так же, как создавалось в Китае "чиновничье" ушу). Конечно, кроме тхэквондо (???) читателю может быть известно еще несколько направлений боевых искусств корейского происхождения, однако далеко не всегда понятно, являются ли они прямым продолжением какой-то аутентичной национальной традиции. Например, Со Инхёк, основатель куксуль, учился у целого ряда мастеров, его направление является синкретичным, а его книга по истории корейских боевых искусств грешит теми же недостатками, что и большинство южнокорейских изданий на эту тему - много экстраполяций, но очень мало реальных фактов, часть из которых трактуется весьма произвольно. Другое корейское направление - хапкидо (???), испытало на себе определенное японское влияние, в результате чего апологеты японских боевых искусств воспринимают его как "корейскую ветвь айкидзюцу". Аутентичность хварандо и других заново открытых корейских стилей также вызывает сомнение, ибо их "открывателей" несколько раз подлавливали на плагиате. Тхэккён же - единственное корейское боевое искусство, существование которого подтверждено документально историческими данными, гравюрами, рисунками, а не только наличием "мистической истории" школы. Хотя эта лишенная мистицизма, документально подтвержденная часть его истории, уходит в конец XVIII - начало XIX вв., тхэккён, тем не менее, может считаться "источником" по оригинальной, не испытавшей чуждого влияния корейской традиции рукопашного боя. Его смело можно назвать наиболее самобытным и наиболее корейским из всех широко известных и повсеместно практикуемых в РК традиционных боевых искусств. На него не распространилась авторитарная политика создателей тхэквондо, стремившихся подавить иные традиции. Стоит отметить и то, что тхэккён - один из тех стилей, адепты которого тренируются не в кимоно или куртках китайского типа, а в национальной корейской одежде, которая, по мнению некоторых, лучше позволяет скрывать движения и дезориентировать противника. Если следовать классификации Со Инхёка, разделяющего боевые искусства на народные (спортивные состязательные), буддийские (ориентированные на самосовершенствование) и дворцовые (армейские военно-прикладные), тхэккён безусловно по своим корням относится к первой группе и носит заметный отпечаток своего крестьянского происхождения - народной борьбы-игры, состязания в которой проводились во время сезонных сельскохозяйственных праздников. Впрочем, и сейчас многие воспринимают тхэккён не столько как боевое искусство, сколько как спортивную игру. Мистическая история тхэккёна рассказывает о нем, как о направлении искусства боя, зародившимся в Корее еще в период Трех Государств (III - VII вв.). В период правления династии Корё (IX - XIV вв.) тхэккён оформился как самостоятельное направление, отличное от китаизированных стилей типа субак. По крайней мере, его название, в отличие от большинства наименований боевых искусств, записывающихся китайскими иероглифами, пишется только корейским шрифтом хангыль. Термин "тхэккён" иногда путают с термином "тэгён", обозначавшим в средние века комплекс приемов рукопашного боя для солдат, а затем использовавшимся в качестве одного из альтернативных названий будущего тхэквондо. На фоне усиливающейся стагнации корейского общества в конце правления династии Ли самобытная традиция корейских боевых искусств была практически выхолощена и забыта, и можно только пожалеть о тех ее направлениях, которые были навсегда утрачены из-за небрежения государства к этой ветви национальной культуры, но судьба тхэккёна сложилась несколько по-иному. В XIX - начале XX вв. в источниках встречается достаточно много упоминаний о нем, опять-таки не как о боевом искусстве, а как о ярмарочной спортивной игре, атрибуте народных гуляний наряду с состязаниями борцов ссирым, выпивкой и угощением. Тхэккён воспринимался именно как игра, во время которой партнеры стремились сбить друг друга наземь ногами, стараясь подбить опорную ногу, толкнуть противника ногой или, захватив его ногу рукой или ногой, свалить. И он достаточно быстро превратился в полулегальную азартную игру, в которой на кон ставилось всё, даже женщины. Девушка проигравшего, поставленная на кон против иной ставки противника, переходила к победителю. Поэтому тхэккён преследовался как государством, так и деревенской администрацией, и попытка подростков поиграть в тхэккён могла закончиться тем, что кто-либо из взрослых, взяв в руки хлыст, разгонял играющих. К началу XX в. тхэккён как бы выпал из традиции сельских народных игр и практиковался, в основном, в Сеуле и его окрестностях, где в него регулярно играли в нескольких местах. Поэтому и нынешняя школа тхэккёна как боевого искусства, которой посвящено большинство изданных в Республике Корея книг, базировалась на традициях "игры в тхэккён" Сеула и его ближних окрестностей - особенно районов Кури, Чонно и Вансимни. Кодификация тхэккён, то есть формирование единого комплекса приемов, в значительной степени является заслугой мастера Сон Докки (???, 1896 года рожд.) и его ученика Син Хансына (???, 1928 года рожд.). Сон Докки и Син Хансына относят соответственно ко второму и третьему поколению мастеров этого искусства, а большинство более молодых мастеров - к четвертому. С апреля 1977 г. до выхода первой книги по тхэккёну в 1990 г. Син Хансын и его ученики провели 46 развернутых показательных выступлений. В них принимало участие от 5 до 180 учеников. На сегодня издано несколько учебников, из которых наиболее подробно отражающим процесс обучения мне представляется труд О Чжанхвана. Порядок обучения и перечень приемов стали более или менее формализованными, а классификация техник и ударов, приведенная в современных учебниках, носит на себе отпечаток современной терминологической традиции, которая часто отслеживает не столько траекторию движения, сколько то, какую конкретно форму принимает рука при ударе, и куда конкретно он нацелен. Разработаны правила соревнований, повторяющие во многом задачи «игры в тхэккён», но преимущество всегда отдавалось и отдается не соревнованиям, а показательным выступлениям, на которых демонстрируется гораздо более богатый арсенал технических приемов боя. Элемент комплекса Тхеккён Как и в большинстве стилей, процесс обучения тхэккёну состоит из трех частей - одиночной отработки базовых движений и ударов, упражнений с партнером и собственно спарринга. Система тренировок и разминочных упражнений достаточно жесткая - ученики набивают ноги на камнях или стволах деревьев, прыгают через колючие кусты, которые день ото дня становятся все выше. Прыгают, отталкиваясь от деревьев, хотя в боевом арсенале прыжки встречаются редко. Есть боевое применение "колеса", кувырков во все стороны, сальто назад. Достаточно серьезное внимание уделяется отработке движений "рукой-крылом", в которых ведущую роль выполняют кисть и запястье. Из других деталей разминки следует отметить прогибы назад, прыжок из сидячей позы "полулотос", прыжки на месте в приседе (по-заячьи), наклоны вперед с прыжком, высокое поднимание согнутой в колене ноги и ее ступни. Дыхательная техника сопровождается постоянными возгласами (х)экх’-(х)э на вдохе и кх’ - на выдохе. Темп выполнения упражнений достаточно быстрый. По мнению автора статьи, тхэккён интересен, в первую очередь, детально разработанной своеобразной системой траекторий движения. Цель базовых движений - освоение и закрепление правильной траектории руки или ноги, разработка "стереометрического поля" вокруг бойца, движения которого проходят по достаточно сложным круговым траекториям. Должен отметить, что такое высокое внимание, уделяемое базовым движениям, по траекториям которых выполняются основные удары, присутствует и в некоторых других корейских школах (в частности, в шоу дао или чхонмё), в то время как знакомые с современной российской традицией сталкивались с ним в школе чой Германа Попова, испытавшей на себе сильное восточное влияние. К сожалению, в современных учебниках тхэккёна этот принцип оказался несколько затенен из-за использования для его описаний "тхэквондообразной" терминологии. Особенности выполнения техник Тхэккен Приемы Тхэккен Тхэккен имеет богатый, и разнообразный арсенал приемов который подразделяется на следующие группы: Приемы, выполняемые ногами: - боевые шаги (ходилки), удары коленями, жесткие удары ногами (пиналки), подножки и подсечки. Удары руками, направленные толчки плечами (пихалки). Захваты, техники рычага и зажимы. Удары в прыжках Борцовские приемы Акробатические элементы Боевые шаги используются как атакующий маневр: толчок бедром, наступание на ногу. Патриарх Тхэккен Сон Докки не разделял технику на жесткие и мягкие приемы, как таковые. Тогда как в современной Корейской Ассоциации Тхэккен принято начинать обучение с мягких приемов: удары открытой ладонью, боевые шаги, и никаких ударов кулаком. В аттестационных нормативах TKA 90-х годов 20-го века, упор делается на боевые шаги (ходилки) и удары ногами (пиналки), а техника рук, захваты и броски оцениваются второстепенно. Более опасные боевые техники в Тхэккен, изучаются только, при достижении обучаемыми определенной степени зрелости в Тхэккен. Эта методика обучения была предложена в 80-ые годы Син Хансыном, который учился Тхэккен у патриарха Сон Докки и благодаря которому Тхэккен получил в корейском законодательстве статус «нематериального культурного достояния под номером 76». Таким образом, Син Хансын способствовал возрождению и популяризации Тхэккен в те годы. Как уже говорилось, Тхэккен включает в себя самые разнообразные техники и приемы. Нельзя с уверенностью сказать, что техники из других боевых искусств не относятся к Тхэккен. Это вид единоборства, в котором допустимо использование любых приемов. Главным условием является разумность их применения. К какой бы школе не принадлежал боец, у него всегда две руки, две ноги и одна голова. Перейти в раздел Статьи » ТхеккёнОтработка приемов Движения в Тхэккен отрабатываются намеренно бессистемно, «на автомате». Изначально они являются только кинематикой, но в последствии, для некоторых обучаемых, открываются новые уникальные возможности. В Корее Тхэккен не относят к медитации в чистом виде. Но она обязательно присутствует, как и в любом из боевых искусств. Какое либо духовное или эзотерическое учение, идеология или трансцендентность принципиально не связано с Тхэккен. Однако, также как во многих боевых искусствах, эта взаимосвязь зависит, в конечном счете, от адепта. Имеются ли в Тхэккен аттестации (экзамены) или черный пояс? Вплоть до возрождения (в 80-ых годах 20-го века) в Тхэккен не было никакой аттестационной системы. Не имелось, так же никакой специальной одежды и «черных поясов». Однако занятия в основном проходили в одежде белого цвета. Это был обыкновенный Хан-бок (традиционная корейская повседневная одежда). С 80-ых годов появилась тенденция различать градации мастерства в Тхэккен. Шин Хансен первоначально ввел два ранга и называл их «Донг» и «Джай». Позднее Корейской Ассоциацией Тхэккен (ТКА) были приняты „Куп” и „Дан”, затем, однако, „Куп” заменили на „Пхум” (или „Пум”). До 2002 года использовали пояса двух цветов: белый для Куп (сегодня Пум) и синего цвета с 1-ого Дан. С 2003 года начинающие (в TKA) носят белый хан-бок и черный пояс. А 1-ый Дан отличает верхняя часть хан-бок черного цвета и оранжевый пояс. В большинстве традиционных школ Тхэккен одежда по-прежнему не унифицирована, а в некоторых отсутствует и аттестационная система. Еще немного о технике Особенности Тхэккен Главной особенностью всех движений в Тхэккен является их плавность и округлость. В них нет резких внезапных остановок и выпадов, они не фиксируются, не имеют «фокуса». Причём это относится как к ударам руками, так и ногами. Конечности плавно вытягиваются и возвращаются за счет естественного сокращения различных групп мышц, возврат в исходное положение происходит без напряжения. Боец не застывает в одной позиции, постоянно маневрирует, находится в движении. Движение это непрерывно, как сама жизнь, и подчинено определённым законам. Вследствие чего происходит экономия энергии, что дает возможность высвободить её для моментальной концентрации и непредсказуемого изменения траектории движения. Тхеккён Базовые движения руками включают в себя главным образом следующие: кыльки - движение вовнутрь, заканчивающееся царапающим или скребущим действием пальцами; чечхиги - движение наружу, выворачивающее или открывающее; хечхиги - движение наружу в нижней плоскости, отводящее или как бы разбрасывающее воображаемые зерна. Базовых стоек всего три: с параллельно расставленными ступнями; с несколько смещенными по отношению друг к другу ступнями; с выступающей вперед правой ногой. Для них даже нет специальных названий. Шагов, вернее, типов перемещения, также есть несколько: пхумнэ папки - "выступать, как на сцене", вынося вперед таз и как бы перекатываясь с пятки на носок; пхум кире папки - "идти, как по тропинке", с носка на пятку; ччэ папки - перемещение в сторону приставным шагом. Другие варианты - вынесение ноги с высоким подниманием колена и выносом ступни на расстояние, превышающее действительный шаг; вихляющая бедрами походка типа "строевого шага" советских интердевочек. При этом спина прямая, плечи опущены, а руки, если не движутся, покоятся на бедрах. При описании ударов руками и ногами, пожалуй, стоит сначала перечислить арсенал основных приемов, а затем сделать некоторые выводы, отметив особенности. Работа руками • Каджи чхиги - шаг вперед с ударом на верхний уровень рукой-мечом. • Ангён ссыйуги - короткий прямой тычок пальцами в глаза. • Кхо чхимджуги - удар ладонью снизу вверх, обычно в нос. Завершающее движение - короткий толчок. • Накхам - оплеуха или затрещина, наносимая по боковой траектории. • Кхаль джэги - тычок или прямой удар ладонью или пальцами в горло или глаза, аналогичный удару ножом. • Кхаль джэби - «насаживание» противника на кулак или руку-нож, обычно - после захвата за руку. • Токкиджиль - удар сверху вниз рукой-топором. • Комак чхиги - удар ладонью, сложенной «черпачком», по уху, вызывающий разрыв барабанной перепонки. • Каро мильги - хлесткий толчок, или выхлест - толчок, ладонью. • Сево мильги - останавливающий толчок ладонью. • Има джэги - смазывающий удар ладонью в лоб снизу вверх. • Мэм толлиги - удар-толчок в бок или плечо, проворачивающий противника и сваливающий его. • Касым чхиги - удар ладонью в грудь. • Етпоп - удар тыльной стороной кулака по круговой траектории снизу вверх. Он аналогичен апперкоту, но наносится по корпусу или в подмышку. • Ныджин бэ - удар кулаком в живот по восходящей траектории. • Чегаль нокхи - удар в бок ладонью или рукой-ножом. • Кальчэби, выполняемый с наклоном вперед. • Тольмичэби (движение, которое может быть выполнено как зацеп или отвод наружу - вниз за шею или затылок). • Тольмикори (подобное цепляюще - уводящее движение, но сверху - вовнутрь, напоминающее срывание яблока с дерева). • Тольми чабачхиги - захват противника за шею или ключицу с последующим ударом. • Оккэ чхиги - удар локтем. • Тхок кори - толчок или сваливание ударом снизу верх по подбородку. • Мёнчхиги - прямой удар ладонью в лицо. • Ханджон чхиги - захват за плечо с надавливанием вниз, заставляющий противника нагнуться. • Кэпурыги - захват за кисть с дальнейшим давлением в локтевой сгиб захваченной руки и сваливанием. • Сон таггви - пощечина. • Чабатэги - захват за одежду и толчок. • Бибиги - отвод руки и толчок корпусом. • Кванджа пучхиги - зацеп за шею или затылок. • Паро мильги - захват противника спереди обеими руками за плечи с проворотом его вокруг вертикальной оси и сваливанием. • Вебаль ссан кори - подхват противника одной рукой за щиколотку атакующей ноги и захват ее сверху за коленную чашечку другой рукой. Основная форма кисти при ударе - ладонь с прижатым большим пальцем. Прямой удар кулаком практически не используется. Есть только движение, при котором поверхность кулака как бы прокатывается по противнику, продолжая волнообразные движения дальше. Применяются, в основном, разного рода круговые движения, которые могут быть и мягкими отводящими, или стопорящими блоки или захваты, главным образом, за руки и шею. Иногда используются рубящие удары ладонью, тычковый удар кончиками пальцев в кадык, или работа руками, похожая на движения медведя верхними лапами, но без разворотов корпуса. В реальном бою руками наносят тычковые удары ладонью в горло или лицо, выполняют захваты руки или ноги противника, позволяющие нанести ему удар ногой, а кроме того - веерные удары пальцами, которые "ввинчиваются" в болевые точки или могут вырвать мышцу либо кадык. Работа ногами Тхеккён• Кодын пальчиль - прямой удар "пятой" (подушечкой) ладони; мах ногой вперед. Носок может быть оттянут или направлен на себя. • Нынджильло чхаги - отбрасывающий удар пяткой; удар ногой вперед, однако сначала нога, согнутая под прямым углом в колене, поднимается. • Кодо чхаги - высокий удар снизу вверх с усилием, пинок (этот глагол также имеет значение "шагать, поднимать, скатывать"). • Хурёчхаги - "срезающий", круговой удар. • Соткучхиги - прыжок на месте. • Тольгеджиль - прыжок на месте с разворотом на 360 градусов. • Пибиги - мнущий, комкающий удар стопой на нижний уровень. • Пальтын кори - подбив ребром стопы вовнутрь или наружу, обычно - в щиколотку атакующей ноги противника. • Чансим кори - толчковый удар стопой в область таза. Кори - значит "шаг", и большинство движений, в названии которых присутствует этот компонент, выполняется как преобразованный в удар шаг, удар - наступание. • Чхоттэ кори - удар снизу вверх. Положение стопы вертикальное, пальцы оттянуты на себя. • Паль ттагви - пощечина ногой, маховое движение, подобное "микадзуки" в каратэ. • Мурып кори - удар - наступание, направленный в колено. • Мурып оллё чэги -восходящий удар коленом. • Кёт чхиги - царапающий удар пальцами. • Наккси кори - поддевающий, или черпающий удар носком, похожий на подсекание рыбы удочкой; движение напоминает подсекание рыбы на крючке, только "крючком" в данном случае служит угол, образуемый подъемом стопы при пальцах, оттянутых на себя. • Чандэ кори - серия ударов ногой, напоминающих фехтовальные защиты. Обычно - подъемом стопы по наружной стороне бедер с обеих сторон. • Тубаль тансан - удар наносится пяткой сверху вниз из положения высокого маха ногой. • Чхэксанкори - нога в колене описывает круг (человек, подпрыгивая, как бы кладет ногу на стол). • Анджан/анччан кори - подсечка, или, точнее, подгребание; по механике движения удар похож на наккси кори, но пятка практически скользит по полу. • Мурып матпучхиги - давление коленом в колено противника с наступанием стопой на стопу атакуемой ноги. • Пальтын папки - шаг - наступание всей стопой на выставленную вперед ногу противника. • Каккым тари - удар подушечкой стопы на нижнем уровне изнутри наружу по ногам противника. • Чонган чхаги - прямой удар ребром стопы на нижний уровень. При этом стопа несколько развернута наружу. • Магым тари - блокирующее движение ногой, высоко поднятой вверх и согнутой в колене. • Анджасо мэмтоллиги - сметающая подсечка из положения сидя, выполняемая как вовнутрь, так и наружу. • Огым чхиги - удар пяткой в подколенный сгиб. • Анъу кори - нога выписывает восьмерки движениями, напоминающими размешивание теста. • Нэчхаги - удар ребром стопы снизу вверх изнутри наружу по внутренней поверхности голени. • Ччэ чхаги - короткий удар ребром стопы или «расписывающий» удар кончиками пальцев по диагонали. Исходное положение для него - согнутая в колене нога. • Ттанджок - подножка - сбив. Обычно выполняется после захвата противника за плечи. • Кальджиджа пальссыги - движение стопы по z - образной траектории. • Чультти чирыги - высокий мах ногой, при котором она соприкасается с рукой, вытянутой вперед-вверх. • Покчан чирыги - тычок или мажущий удар по корпусу сверху вниз. • Мульгу наму ссанбальчиги - удар двумя ногами из стойки на руках или боевое применение "колеса" с такими ударами. • Обхочхиги - удар по круговой траектории подъемом стопы в подреберье. • Тоткори (горизонтальный подбив ногой на высоком уровне). • Каккым кори - состригающий, или срезающий удар сверху вниз по диагонали ребром стопы из положения ноги, согнутой в колене. • Хобок чхиги - удар подушечкой стопы снизу вверх в пах. • Толлё чхаги - круговой удар ногой с разворотом корпуса. Как и большинство корейских направлений боевых искусств, тхэккён, безусловно, относится к "ножным" стилям. Во время боя руки постоянно совершают круговые движения и служат для блоков и захватов, основные же удары выполняются ногами. Рассказывают, что мастера тхэккёна могут сражаться только одними ногами, держа руки за спиной. Однако при этом ногами выше грудной клетки или подмышки обычно все-таки не бьют. Низкой стойки нет, прыжков практически тоже, равно как ударов ногой с разворотом корпуса, но есть боевое применение "колеса" с ударами по очереди двумя ногами - обычно через ногу противника. ТхеккёнЧаще всего прибегают к разнообразным зацепам, подножкам, подсечкам, сталкивающим ударам или ударам голенью, что понятно, поскольку в состязательном варианте тхэккёна, демонстрации которого обычно проходили в Корее каждый год в пятнадцатый день пятого месяца по лунному календарю (в праздник тано), главным было повалить противника, а не нанести ему какое-либо серьезное телесное повреждение. Очень развита техника работы высоким коленом, включая блокирование согнутой в колене ногой ударов противника. Так же разнообразны удары вблизи и вбок. Очень много подсечек, захватов ногой за ахиллесову пяту противника или ударов ребром стопы по внутренней поверхности голени противника - от уровня точки цзу-сань-ли и ниже. Большинство ударов наносится по ногам и в пах. Есть захваты и подножки с целью сбить противника на землю. После отработки ударов в положении стоя изучают удары или иные движения, направленные на развитие инерционной раскрутки тела. • Чабатэги - движения ладонью на уровне пояса со скручиванием корпуса, которое может выглядеть как удар, захват или прижимание. • Патчантари - отвод рукой вовнутрь с одновременной атакой стопой ног противника на нижнем уровне. • Ёппальчиль - боковой удар ногой с разворотом корпуса. • Нансон ("волчехвостая метла") - вертушка на месте с прыжком и ударом двумя ногами. К этому блоку примыкают упражнения, направленные на координацию одновременного выполнения действий руками и ногами. При этом инерционная раскрутка тела начинается с рук. Движения рук в вертикальной или горизонтальной плоскости ведут за собой смену стоек или шага, так что тело следует единому ритму, хотя направление инерции движения отдельных его частей может быть различным. И когда затем следует отработка ударов, уже видно, как нога идет вслед за рукой, и движение руки усиливает удар или помогает контролировать или направлять инерцию. После этого отрабатывается движение вперед с атакой. Там, где это просто шаг, существует два основных варианта движения: котки - стандартный шаг, при котором ноги выполняют как бы подбирающее движение, а угол между стопами равен 45 градусам; и ччэкотки - перед опусканием на землю нога выполняет как бы финт, словно сбрасывая с себя несуществующую пену. ТхеккёнНа этом же этапе отрабатываются скрещивающиеся движения рук как вовнутрь, так и наружу. Они выглядят, как двойное широкое загребание или широкое разбрасывание. В боевом применении это могут быть или двойная атака в бок, или захват, или отклонение вражеской атаки с использованием ее инерции, или удар «рукой-плетью». Лишь затем начинается парная работа, и начинается она с блоков. Основные варианты их. • Хвальгэ нэрё макки - блокировка движения отводом; вражеская нога подхватывается снизу вверх и отводится в сторону. • Хвальгэ пальхвемок чапки - блокировка движения подхватом за лодыжку. • Хвальгэ падакыро макки - блокировка вражеской ноги ладонью; останавливающий захват, переходящий в ущемление. • Мурып кори - поднятие колена и остановка стопой атакующей ноги противника; может выполняться как против одноименной, так и против разноименной ноги. • Магым тари - нога противника блокируется ногой, согнутой в колене, при этом блок автоматически переходит в отвод. • Ноуль кори - нога протитвника блокируется согнутой в колене ногой, но положение ноги блокирующего аналогично положению так согнутой ноги перед ударом, а сама нога идет на блок круговым, "развевающимся" движением. • Тольми чэби - данное движение, уже описанное выше, выполняется как захват противника за ключицу. • Ттэмильги - вырывание, или, вернее, акцентированный толчок, который может быть направлен или в горло, или в ребра, или в грудину. После блоков идет освоение простейших связок в два приема, состоящих из блока и удара, или, если точнее, останавливающего удара и последующей контратаки. • Пальтын кори + мурып кори - останавливающий удар в подъем ноги, а затем - удар в колено. • Танджок + патчан тари - подножка плюс боковой удар по стопе. • Анччан тари - при зацепе ноги противника она оказывается между ногами контратакующего и может быть сломана. • Каккым тари - останавливающее движение переходит в выведение из равновесия. • Огым чхаги + чунбан кори - комбинация удара по плечу с одновременным давлением ногой на подколенный сгиб производит кумулятивное действие двух инерционных моментов, направленных на то, чтобы свалить противника. • Подцепляющее движение накси кори может быть направлено как вовнутрь, так и наружу. • Пальхвимок чапки + кхаль чеби - подхват за ногу плюс удар "рукой-клинком" в шею или плечо. • Патчан тари чхиги + огым папки - удар сзади в подъем ноги во время шага и последующий заступ в подколенный сгиб. • Анччан тари + тот кори - подгребание ноги противника к себе с последующим подбивом. • Мурып кори + пальттагви - останавливающий удар в колено, а затем удар в голову по траектории полукруга («полумесяц») справа налево или слева направо. • Ттанчок + нынджильло чхаги - подножка или подсечка, которая "разводит" противника, а затем прямой удар в бок; защищаются от этого, кстати, отклонением корпуса назад. • Туру чхиги - давящий удар ногой вниз-назад, который может завершиться тычком пальцами ноги в горло (толкающая стопа упирается в грудину противника); движение напоминает подобное движение рукой с захватом и ударом. • Кодо чхаги + огым чхаги - прямой удар в голову или горло, а затем подбив другой ногой в сочетании с давлением рукой. • Комбинация из двух ударов ногой по корпусу: мажуще -царапающего и прямого(сами типы ударов могут различаться). С ней сходны связки типа кодын пальчиль + тубаль нансон - прямой удар переходит в "вертушку" или кёт чхиги + тольгэ чхиги - косой удар, переходящий в круговой удар в прыжке. • Зацеп ноги противника круговым движением (анджан кори) и удар его в грудь. • Подцеп ноги (наккси кори) и удар рукой (кхальджэби). • Мульгунаму ссанбаль чхиги - боевое применение акробатического движения "колесо". ТхеккёнСледует отметить, что в тхэккёне практически нет движений по прямым траекториям. Даже движение, воспринимающееся как прямое вперед-назад, на самом деле осуществляется по вытянутой овальной траектории. Исключением являются только удары-толчки, осуществляемые с использованием инерции "разогнавшейся волны". Следующий этап после отработки базовых комбинаций - отработка простейших приемов уже в движении. Это еще не совсем спарринг, но уже подготовка, по крайней мере, к игровой части тхэккёна, в которой главное - свалить противника на землю, используя руки минимально. • Анччан тари + ттанджок - противника во время шага подцепляют ногой, а затем делают ему подсечку; другими вариантами продолжения аннчан тари могут быть тот кори или чунбан кори, когда противника сваливают воздействием на его подколенный сгиб. • Несколько приемов начинается с патчан тари - удар по ступне или наступание на ногу переходит в заход за спину противника с давлением на подколенный сгиб, цепляние его изнутри-наружу согнутой ногой, или подножка с проходом вокруг - огым кори, наккси кори, или ттанджок. • Захват за одежду и подножка (или удар по ноге). • Уход от кругового или махового удара ногой в присед с последующим выполнением сметающей подсечки. Другой вариант такого ухода - от пощечины ногой в сторону с подцепливанием опорной ноги противника. • Подбив опорной ноги противника, выполняющего круговой удар другой ногой. • Наступание на ногу с дальнейшим толчком. • Одновременные удар-толчок в плечо и удар пяткой в подколенный сгиб. • Подножка (зацеп за ногу) и сваливание противника. • Захват руки давлением в локтевой сгиб и сваливание. Может комбинироваться с ударом пяткой в подколенный сгиб. • Прямая подножка ттанджок часто сопровождается крюком ногой вовнутрь (вариант наккси кори) с одновременным зацепом за затылок или ключицу. Когда же дело доходит до спарринга или до боевого применения тхэккёна, руки вовлекают в работу значительно чаще. С виду техника тхэккёна не очень сложна. Бой ведется на дистанции, более близкой, чем в каратэ или тхэквондо. Внешне он напоминает не столько китайские боевые искусства, сколько японское тайцзюцу, рукопашный бой ниндзя - примерно та же работа рукой, хотя в тхэккёне она чаще заканчивается переломом атакующей конечности противника или выходом на удар локтем. Некоторые техники работы высоким коленом могут показаться сходными с муай-тай. В числе основных боевых комбинаций тхэккёна можно выделить следующие техники. • Накхам - сваливание, при котором левая рука толкает сзади в плечо, а правая наносит удар по голове сбоку пятой ладони. • Тхокпэги - левая рука отклоняет отводящим движением атакующую руку противника, правая - используя инерцию этого движения, бьет ребром ладони со стороны большого пальца в подбородок. • Мён чхиги - прямой удар ладонью в лицо. • Ханджон чхиги - удар по затылку нагнувшегося противника ребром ладони или локтем. • Сон ттакви - атакующая рука противника отводится и фиксируется между отводящей ее рукой и корпусом, с одновременной пощечиной (круговым ударом ладонью в лицо). • Ангён ссыйуги - подхват в начале движения атакующей руки одной рукой и удар пальцами другой руки в глаза. • Кхо чхимчуги - атакующая рука противника отводится вниз, а затем обе руки атакуют лицо, причем удар ладонью по носу как бы напоминает втыкание иглы. • Токкиджиль - рубящий удар по ключице ребром ладони, рукой-топором, при этом предшествующее отводящее движение дополнительно раскрывает противника для лучшего удара. • Кванджа пучхиги - после останавливающего удара по ноге проводится захват за шею и удар головой. • Чумокчиль - одновременные удары двумя кулаками: в горло и подмышку; в солнечное сплетение и по ребрам; по шее и по ребрам сбоку - такой шокирующий удар предшествует броску. • Серия коротких ударов ребром ноги (чечхаги), выводящая противника из равновесия, а затем добивающий удар "рукой-топором" по шее. • Удар ногой спереди в коленную чашечку, нацеленный на ее излом. • Сбивающий удар ребром стопы сверху вниз по сухожилиям над подъемом атакующей ноги противника, а затем атака пальцами в горло (пальтын папки + кхальджэби). • Серия ударов ногой по ноге противника от бедра вниз. • Захват за затылок или плечи с насаживанием противника на колено и последующим ударом его по затылку. Отметим, что похожий вариант комбинации я видел и при освобождении от захвата, когда атакующую ногу подлавливали за щиколотку, одновременно нанося противнику удар головой в грудь. • Захват за затылок или плечи с одновременным ударом ногой по щиколотке, а затем удар локтем по позвоночнику согнувшегося противника. • Попеременный подхват за ахиллесово сухожилие атакующих ног противника. Серия из четырех ударов ногой, выполняемая без опускания ноги на пол - чонган чхаги, нэчхаги, огым чхиги, нынджилло чхаги. На этом статью можно было бы закончить, Однако, вернувшись из Кореи и сохранив впечатление о тхэккёне как об очень интересной аутентичной системе, я абсолютно не ожидал, что четыре года спустя познакомлюсь в Москве с человеком, давно, интенсивно и серьезно практикующим это искусство. Занимаясь тхэккёном, человек как бы воспитывает в себе новую личность, и этой новой личности столько лет, сколько лет человек посвятил таким занятиям. В свои тридцать с небольшим Пак Сончхоль был на пороге воспитания взрослого "человека тхэккёна", которому уже исполнился 21 год. Столько лет уходит на полное овладение человеком всеми ресурсами своего тела. Когда я показал ему привезенные из Кореи учебники по тхэккёну, он охарактеризовал их как "введение в специальность", объяснив, что занимается так называемым "духовным тхэккёном". По его словам, традиция тхэккёна существовала не только в окрестностях Сеула. Более того, оказавшиеся в России адепты этого направления (Пак был родом с Сахалина) были менее заражены "духом азартной игры" и гораздо более внимания уделяли духовному компоненту, превратив тхэккён в мощное средство самосовершенствования. Непонятно, насколько то, что Пак объяснял, было частью программы собственно тхэккёна. В частности, он долго занимался эзотерическим буддизмом, и многие его рассуждения о связи каждого сустава тела с определенными кармическими элементами человеческой жизни носили след именно этих занятий. Он говорил: "Каждая часть тела определенным образом связана с душой человека или с его действиями. Поэтому любое недомогание может быть, в определенном смысле, рассмотрено как признак кармического неудовольствия, предупреждения. С другой стороны, при выстраивании человеком совершенного тела меняется и становится совершенным и его дух. Это связано и с комплексом подготовки, стимулирующим самодисциплину и общее развитие способностей организма. Умение совмещать разнонаправленные движения косвенно влияет на развитие творческих способностей личности". Главным критерием этого Пак считал умение контролировать несколько центров движения. Обычно человек в состоянии "держать" один, максимум два или три. Человек, освоивший тхэккён, может поддерживать вращение тела одновременно по нескольким осям. К примеру, Пак мог вытянуть руку, и каждый палец на этой руке выписывал круг или восьмерку в своем, отличном от других, направлении. Комбинации движений пальцев и ладони напоминали порхающее движение крыльев бабочки, и одно из упражнений "духовного тхэккёна" действительно заключается в том, чтобы, увидев бабочку, следовать за ней рукой, повторяя скорость и траекторию ее движения. Поначалу руки и ноги движутся просто по сложным кругам и восьмеркам, но, чем выше уровень занимающегося, тем больше осей симметрии или моментов движения задействовано одновременно. Каждый сустав движется по сложной спирали, и если кисть руки трепещет и вьется, как порхающая бабочка, то сама рука движется по траектории падающего листа. Мастерство заключается в умении сочетать эти различные движения. Можно уйти от прямого удара, используя движение бедер, можно - при помощи движения колен, можно отклонить корпус, или "закрутить" плечи. А можно использовать все эти движения одновременно. Боюсь показаться излишне восторженным, но это напомнило мне движение жидкого металла, настолько плавно и естественно он "обтек" атаку врага и, не прерываясь, "воткнулся" в него своей рукой. Большое число прыжков, перемещений, частые смены уровня, по словам Пака, присутствуют, конечно, на высоких уровнях духовного тхэккёна, но, в принципе, не очень нужны. При сочетании движений, базирующихся на различных осях вращения, скорость заметно возрастает, и руки настоящего мастера тхэккёна мелькают так быстро, что их движения сливаются, образуя очертания размытого круга - скорость движения такова, что при всей ее мягкости и плавности кистей и предплечий просто не видно. При этом ноги движутся так же легко и свободно, как руки. Подобная манера движений рождает принцип волны, по которой "скатываются" удары противника, и которая сама по себе дает очень мощный выброс при ударе. Большинство защит строится или на уходах и уклонах, причем принцип волны позволяет провести контратаку на этом же движении, или на опережающих атаках или захвате атакующей конечности. Впрочем, атакующую конечность противника можно поймать и в локтевой или коленный сгиб, или зажать ее, согнувшись, мышцами живота, или прижав бедро к талии. Принцип непрерывности движения и использования инерции движения противника применяется для создания определенного защитного поля, которое взаимодействует с инерцией удара противника, перехватывая вражеское движение, пропуская его мимо себя или вписываясь во вражескую траекторию. Такой вариант защиты без видимого нападения часто оказывается очень правильным с точки зрения принципиального гашения агрессии. Пак рассказывал, что как-то его остановила группа полупьяных милиционеров, которым он чем-то не понравился. После десяти минут безрезультатных попыток попасть по нему кулаками, ногами и дубинками, они наконец-то оставили его в покое, ибо он не провоцировал агрессию ответными действиями и даже как будто явно от ударов не заслонялся. Чертовщина какая-то! Его бьют - и всё мимо. Милиционеры явно заскучали. Полагаю, что Пак Сончхоль был отнюдь не единственным человеком, практикующим тхэккён в СНГ. Определенные элементы этой техники прослеживаются, как мы уже упоминали, в шоу дао Александра Медведева, построенном на базе корейской традиции, а также в рукопашном разделе фехтовальной школы чхонмё, которую пытается осваивать автор этой статьи. Я хочу надеяться, что эта статья - первая попытка всерьез рассказать о тхэккёне по-русски, вызовет у читателей интерес к такой самобытной ветви корейской традиции боевых искусств. Май-июнь 1998г., Москва Древняя народная традиция Тхэккен Тхэккен Наверное, многие уже слышали о Тхэккен – красивой боевой технике очень похожей на неспешный танец. Тхэккен очень походит на древний корейский танец масок, который возможно и повлиял на зарождение этого боевого искусства. Конечно, сейчас уже никто не скажет – что появилось раньше и как все зарождалось, а высказывать предположения нецелесообразно, хотя бы потому, что лучше приобщиться к этому «боевому танцу» и насладиться им в полной мере. Тхэккен – это древняя народная традиция, а ее танцевальный ритм позволяет достичь расслабления и внутренней свободы, так необходимым нам в нашей суетной современной жизни. Почему Тхэккен так популярен? Ответ прост – наглядная эффективность и польза сочетаются с доступностью. Ведь Тхэккен одинаково подходит как мужчинам и женщинам, так и пожилым людям и детям. Конечно, сложные элементы не доступны последним, но оздоровительный эффект Тхэккен (общее улучшение состояние, в том числе оздоровление опорно-двигательного аппарата) доступен для каждого и в любом возрасте. Единственное, что надо учитывать – это индивидуальный подход. У каждого свой организм, свои потребности, поэтому занятия Тхэккен должны проводиться только с опытным тренером и распределение нагрузок должно учитывать общее состояние человека. Перейти в раздел Статьи » отличие Тхэккен Главное отличие тренировок в Тхэккен – это целостность. При обучении и тренировках упор делается не только на развитие специальных навыков (выносливости, силы, пластичности и подвижности), но и на улучшение координации движения (чувство равновесия, скорость, качество реакции и пр.) и на общее оздоровление. Также Тхэккен отличен от других боевых искусств тем, что предполагает отличное владение всеми частями тела в одинаковой степени. Этим Тхэккен напоминает художественную гимнастику и балет. Основной упор идет на растяжку (которой европейцам надо уделять больше внимания, чем азиатам) и укрепление гибкости, что, в свою очередь, улучшает осанку и суставы. Занятия Тхэккен Занятия Тхэккен направлены не только на укрепление нервной системы, но и общей стрессоустойчивости организма. В тренировки включены основы медитации и методики брюшного дыхания, что благотворно сказывается на работе сердца и оздоровлении опорно-двигательного аппарата, нормализует психические процессы. Плавный и естественный характер движений в Тхэккен позволяет понять свое тело и свободно владеть им. Травматизм на занятиях Тхэккен крайне редкое явление ввиду вышеперечисленных факторов, что также характеризует эту боевую технику, как искусство доступное всем. Тхэккен - Здоровье, самосовершенствование, духовная гармония Оздоровительный эффект Тхэккен В процессе тренировок в Тхэккен разносторонне развиваются как специальные физические навыки, так и координация движений. Вообще тренировка в Тхэккен отличается целостностью. Это означает, что левой и правой половине тела уделяют одинаковое внимание, так называемый «двухсторонний подход». Под специальными физическими навыками следует понимать: выносливость, силу, подвижность и пластичность; Под координацией имеется в виду: чувство равновесия, скорость и качество реакции, чувство ритма, способность ориентации, согласованность действий руками и ногами, общее владение телом. В отличие от многих других видов спортивных единоборств в Тхэккен необходимо одинаково хорошее владение всеми частями тела. Это делает Тхэккен похожим на балет или гимнастику. Растяжке корейские мастера уделяют немного времени, азиаты, в отличие от европейцев и без того обладают большей гибкостью, нежели чем европейцы и имеют меньшую мышечную массу. Поэтому в европейских школах принято уделять развитию гибкости много внимания, растягиваться более интенсивно и за счет этого лучше понимать возможности своего тела и добиваться прогресса в тренировках. Вместе с этим комплексы специальных упражнений на растяжку обладают терапевтическим и реабилитационным эффектом. Так же в процессе тренировок укрепляются мышцы спины и конечностей, что особенно полезно для правильной осанки и здоровых суставов. Известно, что занятия Тхэккен включают основы медитации, это способствуют не только укреплению нервной системы, но и достижение общей стрессоустоичивости. Такие, предваряющие тренировку упражнения аналогичны корейской методике брюшного дыхания Дан Жон Хо-Хуп «До-Ин». Они способствуют стабилизации работы сердца и оздоровлению опорно-двигательного аппарата, нормализуют психические процессы нервной системы. Поскольку любые движения в Тхэккен носят естественный и плавный характер, они позволяют понять собственное тело, «прислушаться» к нему, научиться свободно, владеть им. Перейти в раздел Тхэккён в России » Почему каждое действие в Тхэккен всегда сопровождается возгласом «икк-экк»? Этот возглас, так называемый «Кихап», в переводе с корейского - «сосредоточение энергии», являет собой боевой крик, наподобие японского «кий-йа». Однако это слишком простое описание Кихапа. Кихап в Тхэккен неповторим, и в такой форме характерен только для этого боевого искусства. В процессе тренировок выкрик постоянно отрабатывают, производя его при каждом шаге и в каждом упражнении. Любое действие сопровождается этим выкриком, который может звучать до 2 секунд (в зависимости от ситуации). Ки (иначе Ци или Чи) является энергией жизни, которая играет большую роль в восточной медицине и философии. Концентрация энергии Ки имеет исторические корни, когда древние корейцы совмещали в своих ежедневных тренировках медитацию, оздоровительные упражнения и боевую подготовку. Эти области знаний для них существовали в едином философском аспекте. Выкрикивая Кихап, человек напрягает брюшные мышцы ниже пупка, активизируя, тем самым так называемое «нижнее поле киновари» (согласно «Дан-Жон»), что не только положительно отражается на здоровье, но и позволяет каждое действие наполнить энергией Ки. На рисунке - это второй цветок снизу (2. чакра). Возглас «икк-экк» позволяет быстро сконцентрировать силы в нужный момент, напоминает боевой клич «Всех убью, - один останусь!». В процессе тренировок «Кихап» может использоваться частями. Выкрик «экк» используют при смене некоторых боевых техник, а «икк» при акцентированных сложных движениях. Во время движений, требующих особой концентрации энергии кричат «иккО» или «иккУ» с ударением на последний слог и долгим «О» или «У». Оздоровительный эффект "Кихап" Все упражнения в Тхэккен подчинены потоку жизненной энергии Ки, то есть осознанно следуют естественным законам движения нашего тела и таким образом это содействует достижению духовного и физического оздоровления. Даже при проведении соревнований на самом серьёзном уровне в Тхэккен очень низкий травматизм. Занятия Тхэккен менее экстремальны, чем такие виды спорта как футбол, баскетбол и другие. Это конечно не значит, что на соревнованиях никогда не доходит до растяжений и ушибов. Степень риска зависит от мастерства соревнующихся. Вероятность получения травмы зависит от настроя тренирующегося, если человек пытается самоутвердиться среди других, продемонстрировать превосходство своей техники, вместо того чтобы сосредоточиться на самом процессе тренировки и повышения своего мастерства, такого бойца поджидают травмы. Как правило, спарринг-партнёр по тренировке станет в соревновании соперником. Очень важны замечания партнёра. Но более важным в парной работе является взаимный контакт, так называемое «сенсорное взаимодействие», именно оно ускоряет прогресс в овладении техниками и улучшает их понимание. Основным правилом в соревнованиях является «не нарушать целостность соперника» (см. Правила соревнований по Тхэккен). Участники соревнований стараются следовать этому правилу и предупредительно обходиться друг с другом. Хотя соперники и пытаются вывести друг друга из равновесия с помощью пинков и бросков, все же они берегут друг друга (вот таким странным образом - прим. перев.). Эти принципы воспитывают в учениках терпимость и непринятие жестокости, обучают позитивному взаимодействию. Как и во многих азиатских видах спортивных единоборств на тренировках большое внимание уделяется укреплению внутренней дисциплины, что способствует более совершенному владению телом. Тхэккен развивает позитивный спортивный дух, так как на соревнованиях особенно ценится вежливость, корректность и самообладание. Каждый боец знает, что благодаря тактичным отношениям с партнерами на занятиях, он жив до сих пор. Как не парадоксально, это дисциплинирует и приводит к большей сплоченности и дружеским отношениям в группе. Еще немного о правилах Тренировки партнёров из двух разных местностей и соответственно исповедующих разные школы и стили, проходят с повышенной корректностью и осторожностью, они носят взаимообучающий и взаимопознавательный характер. В Тхэккен соблюдается принцип непрерывного Кихап и танцующего стиля. Это значит, что на всех этапах тренировки вся группа тренируется вместе в едином ритме и таким образом, приобретает общность. Ограничения и противопоказания к занятиям тхеккен Тхэккен пользуется большой популярностью среди мужчин и женщин, детей и подростков, пожилых людей и малышей. Патриарх Тхэккен, Сон Докки, родился в 1893 году, и продолжал обучать людей в возрасте 87 лет в 80-е годы 20 века. Безусловно, пожилым людям тяжело выполнять некоторые сложные элементы. Но большинство техник Тхэккен очень полезны для поддержания общего здоровья и правильного функционирования опорно-двигательной системы, что особенно важно именно в пожилом возрасте. Во время занятий Тхэккен, как и при любых физических упражнениях, необходимо обращать внимание на индивидуальный подбор и распределение нагрузки на организм. Если пренебрегать этим, Тхэккен, может скорее навредить, нежели помочь. Так же требуется индивидуальный подход при наличии у обучаемого определённых заболеваний. Однако занятия Тхэккен в большинстве случаев могут использоваться для терапевтического воздействия на организм больного. Тхэккён Печать Тхэккён — это единственное корейское единоборство, существование которого подтверждено историческими документами, рисунками и гравюрами, а не только легендами. Документально подтвержденная часть его истории датируется концом XVIII — началом XIX веков. Легендарная история тхэккён утверждает, что он зародился в период Трех Царств (III— VII вв.), а окончательно оформился в период династии Кореё (IX—XIV вв.). Однако надо учитывать, что термин «тхэккён» иногда путают с термином «тэгён», обозначавшим в средние века комплекс приемов рукопашного боя для солдат. В источниках XIX века в источниках можно найти много упоминаний о тхэккён, однако не как о боевом искусстве, а об ярмарочной игре, непременном атрибуте народных гуляний наряду с состязаниями по борьбе ссирым и выпивкой. Во время этой игры противники стремились сбить друг друга наземь ногами, пытаясь подбить опорную ногу, толкнуть противника ногой или свалить захватом его ноги своей руки либо ноги. Это была полулегальная азартная игра, в которой на кон ставилось все — даже женщины. Поэтому власти преследовали игроков в тхэккён. Так, попытка подростков поиграть в тхэккён могла закончиться тем, что кто-либо из взрослых, взяв в руки хлыст, разгонял игроков. В начале XX в. тхэккён практиковали, в основном, жители Сеула и его окрестностей. Кодификацию тхэккён, то есть формирование единого комплекса приемов, осуществили мастер Сон Докки (1896 г.р.) и его ученик Син Хансын (1928 г.р.). Базовые движения руками включают: движение внутрь, заканчивающееся царапающим действием пальцев; выворачивающее или открывающее движение наружу; отводящее движение наружу в нижней плоскости. В тхэккён преобладает работа ногами. Во время боя руки постоянно совершают круговые движения, выполняя блоки и захваты, основные же удары проводят ногами. Рассказывают, что мастера тхэккён могут сражаться только одними ногами, держа руки за спиной. Однако ногами выше груди или подмышки обычно не бьют. Низкой стойки нет, прыжков с ударами тоже, равно как ударов ногой с разворотом корпуса, зато есть боевое применение «колеса» с ударами по очереди двумя ногами обычно через ногу противника. Чаще всего в тхэккён прибегают к разнообразным зацепам, подножкам, подсечкам, сталкивающим ударам или ударам голенью. Это связано с тем, что в состязательном варианте тхэккён главным было свалить противника, а не нанести ему серьезное телесное повреждение. Развита техника работы высоким коленом, включая блокировку ударов противника согнутой в колене ногой. Разнообразны удары вперед и в строну. Много подсечек, захватов ногой за ахиллесову пяту противника, ударов ребром стопы по внутренней поверхности голени противника. Большинство ударов наносят по ногам, в живот и в пах. Есть захваты с подножками. В тхэккён практически отсутствуют движения по прямым линиям. Даже движение, воспринимающееся как прямое вперед-назад, на самом деле осуществляется по вытянутой овальной траектории. Исключением являются только удары-толчки, осуществляемые с использованием инерции. Как и большинство других видов единоборств, процесс обучения тхэккён включает три части: отработку базовых движений и ударов, упражнения с партнером, спарринг. Система тренировки достаточно жесткая — ученики набивают ноги на камнях и стволах деревьев, прыгают через колючий кустарник, кувыркаются по твердой земле во все стороны и т.д. Автор: С. Березнюк

© 2010
Sergey Lee
E-mail sergeylee85@ya.ru